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化外的水球中，执笔人的竹简突然崩裂，紧跟着便是他那根用了很久的笔也化为尘埃。
他眼中看到青史，一片片的犹如岩页，
他默默的丢掉了那风化的笔，崩裂的简，重新从书箱内取出了一副新的笔书。
他知道不能全部写下，那么就只写一段话好了。
浩瀚的黑带着狂妄与无知的贪婪，黑色的饕餮肆虐三界，万物万象都
那一切都
黑色的世界是黑饕餮自己生成的，之所以无穷无止，是因为李辟尘使无测无止之道，把他的首尾相连，这个家伙是没有智慧的，只有强大无匹的道与本能，故而他
那片微弱的黑幕凝聚起来，化为一朵黑色的莲花。
没有心智之物，便犹如一件死器，再强大的本能，再强大的力量，也都不过徒为他人做嫁衣，而
李辟尘要衍化一道墙壁，这座墙壁向上无限高，向下无限深，向左右无限远，向前后无限厚。
那正是当年太一所看见的高墙。
李辟尘照见十方，他有很多事情还没有解决。
混沌归于神话之中，而八方世界亦有残破的碎片落
李辟尘到达非想之世，这是八方世界中最神秘的地方，这里面亦有匹敌天尊的思维个体，譬如当年太冥天尊大慈仁圣
但是这是思维体，要明白一件事，即思维之物确实是过去未来唯一，因为这是来源于固定的印象，即世间众生的“认知”。
当众生不存
他踏足这片妙地，他第一眼就看到了那尊巨大的无貌死神。
这尊思维巨神并没有自己的意志，他属于非人众生之一，巨大扭曲的白衣，脸孔处漆黑一片，披着破破烂烂的褴褛长袍，长着四只枯朽瘦长的手臂，宽大的衣袍中央反而有一只独目，黑色的眼珠白色的瞳孔，第二只眼睛则是
思维巨神一般不会对现世存
这里是一切众生的印象造就的，所以那一位神灵的注视不仅仅是它自己一个，而是许许多多众生同时对某个存
当然，当某些个体远远强大于众生总和对该物体俱有印象的众生个体数的时候，那么这种注视就仅仅是普通的窥视而已。
李辟尘伸手，
那尊巨大的无貌死神就被化为神话的一部分，紧跟着，以他为中心，四面八方所有的思维巨神都开始坠入神话，从有形转化为无形，但虽然无形，却依旧存
就像是一种升华，升华到了青史本身。
而
他算出了问题所
原来一直都不是他
这场智略的较量跨越四百个大衍，如果李辟尘没出现，这个较量还会继续，持续着存
李辟尘本身就属于不朽者，不可磨灭者，但他的特殊性来源于“有之道”而非“无之道”，但更令人感到好笑与讽刺的是，这个证为“有之道”的人，不一定就是李辟尘。
这个不确定性直到李辟尘证恒无有之前，都是存
这简直是无比讽刺，也就是说，一根草也是他，一滴水也是他，一块石头，一粒尘埃，一缕微光，一只兔子，一只山鸡，虎，象，豹，鱼，风，雷，气能够说出文字与名讳的，其实都是“李辟尘”这个存
甚至诸大圣，也可以是“李辟尘”。
但是这其中，单单就除去了诸位天尊
“听起来很难理解。”
太冥天尊的对面，太昭天尊端坐，询问道“可否说的更清晰一些。”
太冥天尊道
“他见万物，万物皆著他色，而万物又无不是他本身，天是他，地是他，尘埃是他，风雨是他，光暗是他这是一个名字，万物都可以是他”
“因为名字只是一个称呼懂了吗。”
太冥天尊道“唯独天尊不
“所以只能证无，而不能成有。”
太冥天尊道“故而从一开始，清静经就不会选择我们，华山老人看似是他自己做出的选择，可事实上，他也不过是坟冢中那位长眠者的提线木偶罢了。”
太昭天尊诧异非常“太冥之意，无名者最后为自己取的名字，不会就是”
太冥天尊“万物本都无名，谁给予的称呼”
“遂古之初，谁传道之，上下之形，何由考之”
“冥昭暮暗，谁能极之，冯翼惟象，何以识之”
太冥天尊道“无名者取的名字，并不是李辟尘，相反过来，谁证有，谁就是那个名字。”
太昭天尊深深皱起眉头，他有些不能理解，但是很快，他就明白了。
“有无是一个大环，恒无有者，既是有名之尊，亦是无名之君。”
“世间万物，随环而动，清静流转，自有归处。”
太昭天尊道“懂了，华山老人是李辟尘的道果，亦是众生道果，原来是这般解释所以诸天尊都不会出现二心，唯独李辟尘例外，出现了太乙与雷声。”
“无名者的记忆啊，过去即是未来，原来我们都是过去之人”
太冥天尊“却也是来世之人。”
“而自身所

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