各地信奉的神灵，有当地的地方神，也有信仰比较广泛的神灵。
总体而论，
无论是忍者还是普通民众，对六道仙人都有一种特殊的敬畏。
宇智波设立的神社中，因陀罗的神像外貌具有写轮眼、容貌俊美等典型特征。
为了更好地吸信仰，神像都是可能地贴近神灵，突出神灵的特征。
外人一看就知道，宇智波的神社中推崇的神灵，是他们家族的重要先辈，或者干脆就是他们的祖神。
宇智波从前迁居到南贺平原的时期，
因陀罗出现后，早就对石碑做出过分析，一部分内容确实有道理，但是剩下的一部分，被人篡改过。
捉住黑绝后，他从黑绝的脑子里挖出不少消息，宇智波的家族石碑是怎么一回事，也已经一清二楚。
当然，宇智波神社中供奉的东西到底是什么内容，现
家族的神社一般存放着家族重要的物品，或者供奉着家族的祖神。
这种家族性的信仰，对于外人的信仰要求是不高的。
贵族领地之中，修建的当地领主或者大贵族的家族神社，确实也会有乡人前往敬奉，但那都是自愿原则。
像宇智波这种占领新城池后，马不停蹄地宣扬自家的祖神信仰的情况，还真是前所未有。

建立因陀罗的黄泉与命运之神的神社，从来不是心血来潮，而是因陀罗
如果仅仅是要称霸天下，不论后遗症，宇智波完全可以联合千手，乃至于其他忍族，快速地席卷天下。
当他们纯粹地以忍族代表的身份出现的时候，其他忍族纵然不会加入他们，
甚至于，不锻炼后辈，直接由因陀罗出手炸鱼塘的话，大路上的大国小国，没有一个能幸免的。
宇智波们也干脆不用绞脑汁地设计各种意外将自己的行为合理化了。
但是，这种改变是不彻底的，即便能成功，也会留有后患。
因陀罗穿越时空来到这个世界，可不是想单纯地靠武力碾压，和后辈们玩过家家一样的游戏的。
靠自己的个人武力解决不服，
不算阿修罗这个变数，其实没人能赢得了他。
输了就输了，也没什么不好承认的。
虽然因陀罗不认为
而且，真的算起来，因陀罗已经是神力觉醒、神格凝聚状态，属于准神灵状态，只是尚未成为神灵的完全体而已。
他的对手，不是普通人，而是神灵。

因陀罗很幸运，
一位是他的父亲，六道仙人，另一位则是他的祖母，他未曾谋面，只从预知能力和黑绝的记忆中才知晓的真正的查克拉之祖。
按照因陀罗的既定命运，他应当
按照这样的成神路线来看，无论是因陀罗还是六道仙人，都超越不了这个世界最初的查克拉之祖、卯之女神辉夜。
可是现
六道仙人能够封印辉夜女神，成为忍者大陆流传无数年的信仰，甚至于死后查克拉与灵魂仍存于世间守护着忍者大陆，他的强大是毫无疑问的。
可
神树降临前的一切已然被覆盖，根据神格对因陀罗的提示，本世界现有的神灵，就只剩下辉夜女神与六道仙人。
信仰对神灵有利有弊，辉夜女神受信仰的影响，得到来自民众的“祝福”而诞育两子，而后又变得贪婪，以至于最终被儿子封印。
但是吞食了神树果树，成为忍界创世神的辉夜女神，实际上是不需要信仰的。
同样的，作为大筒木一族的最初几代的六道仙人、因陀罗，觉醒成神的话，不需要民众的信仰也没事。
按照神灵的分类，他们这类算是无需信仰的古神，与失去信仰便要元气大伤的信仰神有很大的差别。
不过，真正要运用信仰也不是不行。
无论哪种神灵，有时候借助信仰，能够更快地达成自己的目的。
辉夜是借助神树果实登神成就不死之身的，再加上她本身拥有的血继，作为她的后代神，除非神职有专门限定，否则的话，保留肉身登神才是成神的正确方式。
六道仙人没成功，所以他那处于被封印状态的老母亲还貌美如花，他却
既定命运中的因陀罗，虽然是命定的黄泉之神，但英年早逝、失去肉身，也不是什么成神的好路子，最起码，想要超越父亲六道的愿望，受此限制，就很难实现了。
超脱了命运，来到这个世界的因陀罗，
比之祖神辉夜，他有一群能代替他传播信仰的后裔而辉夜不仅被两个儿子封印，还被断绝了所有的信仰，民间迄今未有与辉夜有关的神话。分出来自救的意志产物黑绝，虽然是个孜孜不倦救母的大孝子，但也不敢
比之父亲六道仙人，他还活着，能亲手完成自己制定的计划，并且随时调整。
这不，
留
虽然不同平行世界的自身都可以视作同源，但因陀罗毕竟不是这个世界的自己，想要
正因

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