在造纸术改进后的漫长时间里，纸张依旧很贵。说是蔡伦改进造纸术，用很便宜的原材料制造出了品质上佳的纸张，纸由此有了实用价值和推广的基础。实际造纸工序非常复杂，用时长、人工多，价格难以压低。

直到明清时期，普通读书人用纸也从没有奢侈到随意用的地步，初学写字的童子还是会用毛笔蘸水在木板上练字。要知道那时候已经有‘还魂纸’了啊（还魂纸就是再生纸，是最便宜的纸，很多根本无法书写，用处和草纸差不多），可见造纸工艺相当成熟。

而在中世纪西方，造纸之繁琐是有过之无不及的！首先他们的造纸术师承自东方，所以也有沤麻、打浆、稀释纸浆、抄纸、揭纸等工序。另外，又在这些年的独自发展中，有了一些自己的特色，譬如说施胶和打磨——华夏古代也有一些特殊的纸会施胶、打磨，尤其是纸张还很‘贵族’的时代，涂粉、研光之类也是有记载的。只是随着造纸术进步，这类工序就大多没有了。

说的明白一些，就是技术进步让纸张少了这些工序后，还保持能接受的品质。

至于西方，一方面是技术上不如多了千年积累的华夏，另一方面也是他们用硬笔，对纸张的柔韧性、光滑度有更高的要求。于是只能在这上面死磕，最后磕出了一套有自己特色的做法。

在这套工序里，施胶用的是明胶，此时一般就是从动物身上富含胶质的部分得到，如羊皮、鱼皮，这算是最上等的（让路易莎想到了华夏古代的‘鱼卵纸’）。经过施胶这一步，纸张会格外柔韧耐用，这也算是高档纸的象征了。另外打磨则是字面意义上，在铺在毡子上的纸上，用光滑的石头磨过，这可以让纸张进一步变得光滑。

这样制造出来的纸张，想也知道不会便宜。不过正如在华夏，纸张取代了丝帛和竹简一样，在西方它也能取代牛皮纸、羊皮纸。原因也是一样的，纸张更加轻便，更加便宜——牛皮纸、羊皮纸真的非常昂贵！

从牛羊身上剥皮，刮干净脂肪等残留物，经过反复清洗、鞣制，最后得到一张足够薄、足够软的皮纸。人工就很高了，更不要说一头牲口只能出一张纸（一张皮看起来很大，但要切割成规整的纸张，可用的部分就不大了），原材料上就很有限了。

另外，制皮纸过程中还会因失败造成损耗，譬如制作一本《圣经》需要两万多只羊贡献出自己的皮。而很明显，一本《圣经》并不需要两万多张羊皮才写得下，多出来的就是损耗了。

由此可知羊皮纸奢侈……也是因为太奢侈了，抄写在羊皮纸上的文字如果错了，也极少会换新的羊皮纸。一般都是刮掉重写——如果担心刮破，就用修改符号。

有些也确实在修改的过程中刮破了羊皮纸，但即使是这样，破了的羊皮纸也很多没有被抛弃。看一些此时的书籍就知道了，刮破的羊皮纸会先用缝纫线‘锁边’，防止破口越来越大。如果有心，还会围绕破口画装饰性图案，也算是一种‘装饰艺术’了。

相比起这样的皮纸，哪怕是高档纸张也算便宜了。

不过路易莎觉得这还不够，她要做印刷业就需要更便宜的纸张，更何况书写用纸如果更便宜，对知识的传播也是好事一桩。作为发明造纸术的华夏人，就像对印刷术有执念一样，改进造纸术也属于路易莎能做就一定会顺手完成的事。

所以当造纸工匠到位后，路易莎特别去看了此时西方的造纸工艺流程——路易莎下达命令后，一个多月时间到现在搜寻到了十几个参与过造纸的工匠。只是因为此时造纸工艺复杂、工序较多，一个工匠并不负责所有工序，所以到这个时候才能支撑起全流程造纸。

“殿下，您看，这就是沤好的麻料……这得花很长时间，所以我们这里并没有自己沤，而是先购买了一批已经沤好的。”造纸工匠中的领头人很有些见识，他原本也是为罗兰西的贵族服务的，面对路易莎表现还算镇定。相比起他，其他工匠已经不知道手脚往哪里放了。

路易莎在原材料上也没有太多想法，所以这个时候看不到沤麻也没有‘遗憾’，点了点头就去看下一道‘打浆’工序了。

打浆这道工序主要就是捣压，和磨坊舂麦有相似之处，所以很自然地就用了水利，基本只是对磨坊的机器做了一点点修改——甚至比磨坊用的机器更简单，毕竟舂麦、磨面比起打浆是更精细的工作来着。

打浆这道工序可以让沤麻过后的原材料纤维更加破碎，甚至纤维化为‘纤维素纤维’。

‘哆——哆——’声里，路易

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